Le collectif « Les Aqueducs de Lyon et des territoires rhônalpins. Actualités de la recherche », nouvelle donne

Le lundi 2 juin 2025 s’est tenue au 4e étage de la MOM, en salle Joseph Reinach, la première réunion du collectif « Les Aqueducs de Lyon et des territoires rhônalpins. Actualités de la recherche », en suite du groupe « Aqueducs de Lyon » qui s’était constitué en 2015.

Dix ans déjà

Cette rencontre est le nouvel épisode d’une aventure commune débutée il y a 10 ans, qui a vu la tenue de 10 journées d’études consacrées au réseau des adductions de Lugdunum, soit quatre longs canaux puisant les ressources en eau de l’ouest lyonnais dans un rayon qui atteint 40 km au sud-est et totalisent au moins 200 km de parcours au fil de l’eau (fig. 1).

Figure 1 : le réseau des aqueducs romains de Lugdunum.

Cette aventure a abouti au colloque « Les aqueducs romains de Lyon, un cas d’étude unique pour la connaissance de l’hydraulique dans l’Antiquité », tenu à Lyon les 8-10 octobre 2020 à la Maison Internationale des Langues et des Cultures (MILC). Ce projet hébergé par l’UMR 5138 ArAr et coordonné par Aldo Borlenghi (Université Lumière Lyon 2, Laboratoire ArAr) et Catherine Coquidé (Inrap, Laboratoire ArAr) atteint son objectif avec la parution du dossier Gallia 80.1 intitulé « Les aqueducs romains de Lyon et d’ailleurs : nouveaux repères ». Y sont éditées 36 contributions portées par 45 auteurs de tous rattachements, professionnels, étudiants et associatifs. Les travaux parus rebattent les cartes en considérant les quatre longs aqueducs à égale part (l’aqueduc du Gier « perd » de sa prééminence) et en élargissant la gamme des thématiques (la datation – notamment de ce dernier canal – n’est plus le sujet phare) (Borlenghi, Coquidé 2023).

Le volume de 2023 reflète l’apport de plusieurs décennies d’acquisition de données (Françoise-dit-Miret et al. 2022), préalablement partagées et in fine mises en forme pour refléter un travail commun. La parution intègre l’expertise d’archéologues attachés au même sujet œuvrant sur d’autres canaux de l’empire romain occidental et dont les acquis pouvaient refléter des scénarios locaux mais non encore perçus à Lyon : Arles/Arelate et Orléans/Cenabum en France, Almuñecar/Sexi Firmum Iulium en Espagne, Nyon/Colonia Iulia Equestris en Suisse, Rome/Roma et Pompéi/Pompeii en Italie. Les sujets abordés se répartissent en quatre thèmes : le repérage pied à pied des tracés et les problématiques relatives à la protection de ce patrimoine, les modalités de la mise en œuvre depuis le jalonnement du tracé initial jusqu’aux étapes de construction et de réfections, les arguments chronologiques attachés à chacun des ouvrages et enfin l’alimentation en eau de Lugdunum dont certaines des infrastructures urbaines ont nécessité une adduction en eau complémentaire.

La publication de 2023 est un point d’étape qui ne se substitue pas aux données-sources issues des travaux antérieurs, dont ceux de Jean Burdy, ne serait-ce que pour se placer correctement sur un tronçon de parcours amené à être exploré. Il serait pertinent de rechercher le nombre des occurrences de son nom au fil des contributions rassemblées en suite du colloque pour se rendre compte de l’apport des publications de cette figure emblématique, docteur de l’université Lumière Lyon 2, sur le sujet et membre de l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Lyon (Burdy 2002).

Un nouveau collectif

Les objectifs du groupe de recherche « Aqueducs de Lyon » atteints, la question s’est posée d’une éventuelle suite collective, capitalisant sur le réseau constitué par les membres du groupe précédent et sur l’expérience accumulée dans la formalisation des données. Il est rapidement devenu évident que seul le maintien d’un lieu de partage et de mise en perspective des acquis pouvait pérenniser les liens qui s’étaient créés. Il restait à refonder un collectif de recherche qui place la collaboration entre archéologues avant toutes autres considérations, à l’exception de celle du respect des sources, ceux du projet et du porteur de projet qui accepte d’échanger autour de données souvent inédites. Le laboratoire de l’UMR 5138 restait le cadre le plus à même d’accueillir les rencontres. Tous les publics sont invités à assister à des présentations et des discussions qui trouvent des échos au-delà de la communauté archéologique, auprès d’instances territoriales d’échelle (inter-)communale ou départementale et de représentants de la société civile, à titre individuel ou collectif.

Après consultation et vote, l’intitulé « Les Aqueducs de Lyon et des territoires rhônalpins. Actualités de la recherche » a été adopté, associé au terme de « collectif ». Le champ de recherche s’est élargi à d’autres aqueducs romains. Cette évolution est une adaptation à la réalité des opérations de terrain rhônalpines qui mettent au jour des segments de canaux faisant appel aux mêmes problématiques que ceux du réseau de Lugdunum. En effet, même d’ampleur moindre en termes de nombre de canaux ou de longueur ou volume transporté, ces ouvrages relèvent d’une même culture, répondent à des impératifs techniques similaires dans le transport de l’eau et concrétisent un lien original entre le territoire dont on exploite une ressource et un habitat plus ou moins lointain (établissement rural ou artisanal, agglomération). Pour la communauté qui est à l’origine de la commande, la construction d’un aqueduc reste partout un projet complexe répondant à des besoins particuliers et un investissement dans la durée qui n’est pas anodin.

Et un nouveau format d’échanges

Le format proposé pour le collectif est annuel, sans que cela n’exclue des rencontres ciblées si besoin en était. Il s’agit, en l’état d’aujourd’hui, de journées d’étude exposant des projets déjà aboutis, résultats de diagnostic ou de fouille recontextualisés à l’échelle d’un segment de parcours, de questionnements relatifs à un tracé ou à un point technique, de campagnes de prospections à paramétrer a priori ou à exposer une fois complétées, … Ces actualités de la recherche sont à mettre en regard d’approches plus transversales, telles, entre autres, le transport de l’eau, la caractérisation des matériaux de construction, l’évolution des aménagements urbains.

Le premier de ces sujets était au programme de cette journée du 2 juin 2025 (fig. 2), grâce à une collaboration initiée avec des hydrauliciens de l’Institut national de recherche pour l’agriculture, l’alimentation et l’environnement (Inrae) et qui, après l’aqueduc d’Arles, s’apprêtent à modéliser le parcours du flux sur l’un ou l’autre des aqueducs lyonnais. Cette collaboration appelée de nos vœux ces dernières années et qui se concrétise grâce à un projet commun avec l’UMR 5133 Archéorient (MOM Lyon) est une opportunité remarquable. Cette occasion de confronter deux mondes et deux conceptions de la question a, une matinée durant, permis de considérer la nature des paramètres nécessaires à l’étude hydraulique et de mettre en regard l’état des données archéologiques pour chacun d’entre eux. Il y aura à l’évidence des choix à faire et des incertitudes à quantifier. Ce qui parait déjà à l’aune d’autres modélisations laisse entrevoir toute la complexité du transport de l’eau à laquelle les ingénieurs antiques se sont confrontés, avec des implications concrètes sur les exemples lyonnais, notamment sur la nécessaire présence de nombreuses infrastructures de gestion et de surveillance du débit en eau libre et sur les contraintes exercées par les siphons-inversés ou les chutes en paliers.   

Figure 2 : le programme de la journée du 2 juin 2025. DAO : C. Coquidé

L’après-midi a été consacrée à quatre communications mettant en relief la variété des cas de figure rhônalpins tant sur le fond que sur le contexte opérationnel. L’archéologie programmée, préventive ou associative, en diagnostic ou en fouille, concourt à mettre au jour des canaux desservant la capitale lyonnaise, une agglomération secondaire ou un probable établissement rural ou périurbain (fig. 3).

Figure 3 : l’aqueduc de la Fontaine Couverte à Thonon-les-Bains, 33 rue de Tully. Resp. et DAO : Mélodie Cossé ; cliché : Antoine Valois

Aucun compte-rendu ne peut refléter la richesse de ces présentations et des discussions qui ont suivi. Ainsi l’exposé de la première opération de fouille (programmée) sur l’aqueduc de Fontanières, cinquième canal lyonnais remis en exergue par la publication post-colloque, a précédé celui de l’étude d’un segment de l’aqueduc de la Brévenne sur un tronçon déjà largement exploré par les opérations d’archéologie préventive, mais sans en épuiser les découvertes inédites. Dans l’Ain, la fouille de Balan permet d’appréhender un projet d’adduction dans sa presque totalité, profil et gestion du flux, captage et zone de desserte. Enfin, la mise au jour sur quelques mètres d’un canal lors d’un diagnostic à Thonon-les-Bains (Haute-Savoie) aboutit à la synthèse inédite des données attachées au parcours de l’aqueduc de Fontaine Couverte. Les discussions font apparaître des questionnements inédits sur, et parmi d’autres, l’usage de quelques aménagements associés aux canaux ou sur la gestion (voire la tolérance) de pentes particulièrement prononcées sur des distances limitées. 

La journée du 2 juin a aussi été l’occasion de faire le point sur les thèmes de recherche actifs ou en cours d’élaboration, alors que certains restent à l’état de propositions, faute d’acteurs et/ou de données disponibles. Ainsi, l’inventaire des opérations livrant des mobiliers de construction, dont les roches, permettrait une fois les identifications réalisées, de dessiner des aires d’approvisionnement et de localiser – à rebours et guidé par la topographie et les affleurements – les zones de carrières potentielles. La documentation afférente au secteur lyonnais de Vaise semble pouvoir faire émerger un sixième canal d’adduction ; sa reprise apporterait une réponse attendue. Côté terrain, ce sont toutes les potentielles branches amont de l’improbable aqueduc augustéen de l’Yzeron qui demandent à être prospectées et la documentation cartographique ancienne collectée et intégrée à un cadre géoréférencé.  Les incertitudes ne manquent pas non plus tout au long des autres tracés et l’exploration programmée de certains points nodaux résoudrait quelques énigmes, telle l’étude des zones de captage ou des secteurs impactés par les siphons inversés (avec des prospections géophysiques préalables), ou, sur l’aqueduc du Gier, le point de contact entre le siphon inversé de la vallée de la Durèze et le canal qui la contourne sur plus de 10 km.

Il y a quoiqu’il en soit déjà de quoi remplir plusieurs des programmes à venir et nourrir deux thématiques transversales, selon ce que les porteurs de projet voudront bien proposer. Il y a aussi une place à trouver dans l’organigramme de l’UMR 5138, à l’intérieur de l’axe 1 « Territoires et sociétés du Néolithique à l’Antiquité », soit dans le thème 2, soit en tant que troisième thème. Il faut surtout remercier les membres du collectif pour leur présence et leur assiduité, leurs interactions à différents niveaux, et les communicants de 2025 pour leur investissement à présenter des études qui vont au-delà de la stricte emprise d’opération et globalement plus loin que les cadres des missions assumées quotidiennement.

Références bibliographiques

Borlenghi, Coquidé 2023 :  BORLENGHI (A.), COQUIDÉ (C.) – Les aqueducs romains de Lyon et d’ailleurs : nouveaux repères, Gallia, 80.1, 475 p.

Burdy J. 2002 : BURDY (J.) – Les aqueducs romains de Lyon, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 204 p.

Françoise-dit-Miret et al. 2022 : FRANCOISE-DIT-MIRET (L.), COQUIDÉ (C.), BELLANCA-PENEL (D.), BOISSARD (E.). – Une collaboration méthodologique et scientifique autour des aqueducs antiques de Lyon, in Archéologie nationale. Recherche. Expertise. Patrimoine. Archéopages, Hors-série n° 6 (Archéologie et Société), Inrap, p. 92-97.

L’abbaye d’Entremont à Glières-Val de Borne (74). Retour sur les recherches archéologiques 2021-2024.

Sidonie Bochaton & Lisa Donati

Copyright photos : S. Bochaton, sauf mention contraire.

Située dans la commune de Glières-Val de Borne, formée en 2019 par la fusion d’Entremont et de Petit-Bornand, en Haute-Savoie, l’ancienne abbaye de chanoines réguliers d’Entremont n’avait jusqu’à récemment que très peu intéressé les universitaires. Depuis 2020, elle bénéficie d’un double projet de recherche : historique, à travers la recherche, l’inventaire et l’étude de ses archives conservées entre la France et l’Italie, et archéologique, au moyen d’un chantier-école de l’université Savoie Mont Blanc. Grâce au soutien de nombreux partenaires et institutions1, ce sont non seulement près de soixante-dix stagiaires qui ont à ce jour été initiés à la fouille et au relevé archéologique du bâti, mais c’est aussi tout un pan de l’histoire religieuse de l’ancien diocèse de Genève qui est révélé.


Fig. 1 : Les établissements de chanoines réguliers dans l’ancien diocèse de Genève vers 1250. DAO S. Bochaton.

Genèse du projet

Fondée par l’abbaye d’Abondance au milieu du XIIe siècle, l’abbaye d’Entremont figurait parmi les nombreux établissements de chanoines réguliers qui existaient autrefois dans l’ancien diocèse de Genève, et dont l’étude a débuté en 20092 (fig. 1). L’abbaye est en 1279 transférée à l’ordre provençal de Saint-Ruf. Le site, vierge de toute recherche archéologique, présentait pourtant un intérêt certain. En février 2019, la consultation du fonds de l’ancienne Chambre des comptes aux Archives départementales de la Savoie avait permis d’estimer le potentiel documentaire du site, grâce à la découverte de nombreux documents du XVIIIe siècle relatifs à des travaux, dont des plans. Ainsi, les deux derniers états architecturaux de l’église ainsi que le dernier état architectural des bâtiments conventuels avant la sécularisation de l’abbaye en 1776 étaient globalement cernés et révélaient les destructions survenues depuis (essentiellement les ailes latérales). Quant au site, il comportait une grande parcelle gazonnée au centre de l’ancien couvent, à l’emplacement supposé d’un cloître disparu (fig. 3). Les conditions semblaient donc idéales au lancement d’un projet archéologique. La commune, propriétaire de l’ancien site abbatial, a tout de suite reconnu l’intérêt de cette démarche et autorisé la tenue d’une étude préliminaire à l’été 2020. Des prospections géophysiques ont alors été réalisées par Amélie Quiquerez (MCF université de Bourgogne) : menées sur 1800 m2, elles ont révélé la présence de maçonneries dans le sol et notamment ce qui pouvait être interprété comme deux ailes latérales organisées autour d’un cloître central. Les indices étaient dès lors plus que suffisants pour justifier une première campagne de fouilles à l’été 2021, suivi par une opération pluriannuelle entre 2022 et 2024 (tableau n°1 et plan n° 1).

AnnéeCo-responsableSecteurDécouvertes
2020A. QuiquerezParcelles 412 et 16Vestiges maçonnés dans les sols
2021B. Bétend-DesgrangesParcelle 412, sondage 4-1Galerie nord du cloître médiéval + bassin moderne
2022L. DonatiParcelle 412, sondage 4-2Galerie est du cloître médiéval + façade aile orientale primitive
2023L. DonatiParcelle 412, sondage 4-3Préau du cloître avec puits
2024L. DonatiParcelle 412, sondage 4-4Nouvel état du cloître moderne
Tableau n° 1 : Opérations archéologiques menées entre 2021 et 2024.

Plan n° 1 : Opérations archéologiques menées entre 2021 et 2024. Plan topo. : A2G (2020).

Vue de l'abbaye d'Entremont depuis le nord-est.
Fig. 2 : L’abbaye d’Entremont vue depuis le nord-est.
La parcelle 412 au centre de l'ancien site abbatial.
Fig. 3: La parcelle 412 au centre de l’ancien site abbatial.
L'église Notre-Dame-de-tous-les-saints.
Fig. 4 : L’église Notre-Dame-de-tous-les-saints.
L'aile nord du couvent (état milieu du XVIIe siècle).
Fig. 5 : L’aile nord du couvent (état milieu du XVIIe siècle) : reconstruction par l’abbé Marc-Antoine de Granery.

Le cloître médiéval (XIIIe-fin du Moyen Âge)

Dès le premier sondage (2021, 4-1), le négatif de l’angle nord-est du cloître médiéval a été mis en évidence : la datation a été confirmée par une analyse au radiocarbone réalisée sur l’un des deux occupants d’une sépulture ménagée dans l’ancienne galerie nord du cloître. Orientée nord/sud, tête au nord, cette sépulture n’a pas pu être fouillée en entier pour dépasser des limites du sondage (fig. 6). Le second occupant est décédé entre 1218 et 1280.

Fig. 6 : L’angle nord-est du cloître médiéval et bassin du XVIIe siècle (2021).

Le tracé de l’ancien mur bahut oriental a encore été reconnu dans une tranchée de récupération qui a été observée en 2022 et qui cette fois délimitait la galerie orientale du cloître. Une dense zone funéraire y a été découverte à une faible profondeur. Les extrémités des inhumés, tous des hommes, avaient été perturbées par la récupération des fondations du mur bahut à l’ouest, mais aussi par celle des fondations de la façade intérieure d’une aile orientale médiévale. Deux datations au radiocarbone ont révélé que les derniers inhumés étaient décédés entre le second quart du XVe siècle et le second quart du XVIIe siècle.

Fig. 7 : La galerie orientale du cloître médiéval et sa zone funéraire. A droite : négatif de l’aile orientale médiévale. En haut à gauche : le bassin du XVIIe siècle.

En 2023, c’est un puits qui a été découvert dans l’espace de l’ancien préau. Si rien ne permet de le dater, on ne peut exclure qu’il ne date pas des premiers temps de l’abbaye. Situé tout près de la galerie nord du cloître, on y accédait probablement par quelques marches d’escalier qui permettaient de circuler entre les différents niveaux du préau et du cloître (2024). Différents éléments permettent de supposer l’existence d’un cloître à deux niveaux de circulation, comme il en existait un à l’abbaye de Sixt ou comme celui de l’abbaye d’Ambronay.

Fig. 8 : Le puits (2023). A droite : extrémité occidentale du bassin du XVIIe siècle.

L’église abbatiale de la fin du Moyen Âge

Les opérations de terrain ont été accompagnées d’une étude architecturale de l’église abbatiale, enrichie par la documentation archivistique.

C’est à la fin du Moyen Âge, soit relativement tardivement par rapport aux autres abbayes augustiniennes du diocèse (Abondance, Filly et Sixt), que l’abbaye reçoit son premier abbé commendataire connu en la personne de Philippe de Luxembourg, qui la dirige entre 1486 et son décès le 2 juin 1519. Ses armoiries figurent au-dessus du portail de l’église : on le considère donc comme son commanditaire. Un détail permet néanmoins de raccourcir la fourchette chronologique de la construction de l’église : l’absence du chapeau de cardinal, ce que devient Philippe de Luxembourg en janvier 1495. La reconstruction de l’église est donc placée entre 1486 et 1494; à l’intérieur de la nef se trouvent des fonts baptismaux gravés du millésime 1503. Si la partie orientale de cette église a été reconstruite entièrement au XVIIIe siècle, son chevet d’origine est connu grâce à un plan dressé en 1770 et conservé aux Archives départementales de la Savoie à Chambéry. Cette église s’inscrivait parfaitement dans ce que Marcel Grandjean, historien de l’art suisse spécialiste de la fin du Moyen Âge et ancien professeur à l’université de Lausanne, avait identifié comme le plan type des églises paroissiales «genevoises» qu’il décrivait ainsi en s’appuyant sur l’église des dominicains de Coppet (Suisse), datée par dendrochronologie de 1492-1494 :

Elle [l’église de Coppet] offre le type même de la plupart des grandes églises paroissiales genevoises : à large nef unique, poursuivie sans solution de continuité, ou presque, par un chœur terminé en abside à trois pans, et entièrement voûtées d’ogives. Mais il faut savoir qu’à la fin du Moyen Âge, c’est un type multifonctionnel dans l’architecture religieuse savoyarde, puisqu’on le retrouve aussi bien dans des églises paroissiales (Flaxieu, Courmangoux), carthusiennes (Pierre-Châtel), bénédictines (Lémenc), que dans celles des ordres mendiants (Thonon, Myans et Pont-de-Beauvoisin).3


Fig. 9 : L’église d’Entremont. La nef date de la fin du Moyen Âge, mais la partie orientale du troisième quart du XVIIIe siècle (clocher compris).

Il faut cependant préciser qu’à Entremont, l’église était séparée en deux parties : une partie orientale réservée aux chanoines et une partie occidentale qui accueillait la communauté paroissiale. Un mur bâti dans la nef permettait d’isoler chaque partie, comme il en existait un autrefois à l’abbaye de Sixt (Sixt-Fer-à-Cheval, Haute-Savoie). Par ailleurs, la partie dédiée à la paroisse n’était pas voûtée, contrairement à la partie abbatiale.

D’autres églises genevoises ont adopté ce même plan “genevois” : Saint-Dominique d’Annecy (actuelle église Saint-Maurice) construite à partir de 1422, Notre-Dame-la-Neuve dont le chevet date de 1455, Saint-Jacques de Vandoeuvre et Saint-Théodule d’Arenthon, datée par dendrochronologie de 1490-1494. Avec cette dernière, mais aussi avec l’église des célestins d’Annecy (devenue cathédrale Saint-Pierre en 1822) et la cathédrale de Genève Saint-Pierre (devenue protestante en 1535), l’église d’Entremont partage également les fenêtres, que Marcel Grandjean évoquait de la façon suivante :


Plus éclairant paraît le trait généralisé qui relie le chœur d’Arenthon à l’actuelle cathédrale d’Annecy, terminée en tout cas par Rossel : il s’agit de la conception élémentaire des fenêtres, simplement en lancette, et trilobée pour la fenêtre axiale comme le sont pratiquement toutes celles de cette église d’Annecy et qu’on retrouve enjolivées à la tour sud de la cathédrale de Genève, toutes deux dues à cet architecte.4


L’architecte en question est Jacques Rossel. Originaire du Bas-Faucigny (Arenthon ou la paroisse limitrophe de Scientrier), Rossel est connu par des textes qui permettent de suivre sa carrière dans les grandes lignes. Entre 1490 et 1494, il conçoit peut-être l’église d’Arenthon. Peut-être est-il le Jacques Rosset qui reconstruit le chevet de l’église de Morges (Suisse) en 1508. Entre 1511 et 1528, il travaille à la cathédrale de Genève (Suisse) et est enfin attesté à Annecy en 1525 (d’après Marcel Grandjean). La contemporanéité des chantiers d’Entremont et d’Arenthon, leur proximité géographique – vingt kilomètres seulement les séparent – de même que la ressemblance du plan et des fenêtres (fig. 10-11) permettent d’émettre l’hypothèse que Jacques Rossel pourrait avoir été l’architecte de l’abbatiale d’Entremont.

Fig. 13 : Bénitier dans les escaliers menant à la tribune de la nef (angle nord-ouest de la nef).

Au XVIIIe siècle, l’église est cependant en mauvais état : le clocher construit au-dessus du chœur liturgique dans la nef pèse trop sur les murs et engendre des fissures dans les voûtes et les murs gouttereaux. Décision est prise de le supprimer et de construire un nouveau clocher sur le flanc sud du chevet (1765-1767, fig. 6). Malheureusement, on intervient trop tard : la partie orientale de la nef doit être reconstruite (1767-1770), mais on conserve les baies de la fin du Moyen Âge qui sont réutilisées. Finalement, c’est tout le chevet qui est reconstruit à partir de 1771, de même qu’une nouvelle sacristie (fig. 4), très peu de temps avant la sécularisation de l’abbaye. Avec le départ des chanoines, l’église devient uniquement paroissiale et le mur en travers de la nef est supprimé en 1778. Les stalles ornées des armoiries du cardinal Philippe de Luxembourg sont partiellement conservées.

La suppression du cloître (XVIe-XVIIe siècle)

Comme dans les abbayes d’Abondance et de Sixt, les bâtiments conventuels s’abîment au début de l’époque moderne. La situation est grave sous l’épiscopat de Françoise de Sales (1602-1622), qui, comme à Sixt, maintient les chanoines réguliers à Entremont, mais remplace ceux d’Abondance par des cisterciens feuillants.

Une première phase de travaux est connue par les archives : elle est ordonnée par l’abbé Thomas Pobel et ses prix faits, datés de 1601, sont conservés à Turin. Cependant, la réalité architecturale de ces travaux nous échappe car le couvent est entièrement reconstruit entre 1645 et 1668 (fig. 5) par le jeune abbé piémontais Marc-Antoine de Granery (1629-1703).

Les fouilles ont mis en évidence ces deux phases. Dans la moitié orientale du cloître, les galeries sont supprimées (le cloître avait déjà été réduit en taille à l’époque de la reconstruction de l’église et de l’aménagement d’une large terrasse qui avait empiété sur la galerie sud). Les murs bahuts sont prélevés, les sépultures perturbées, les tranchées comblées. Dans l’angle nord-est du préau, on aménage un bassin qui reprend les canalisations médiévales d’évacuation des eaux de pluie. Un homme est enterré dans l’espace de l’ancienne galerie orientale du cloître, à proximité de l’aile orientale primitive où se trouvait probablement la salle du chapitre. Dans la moitié occidentale du cloître, le terrain est profondément creusé, puis remblayé depuis le sud-ouest : rien ne subsiste de l’état médiéval. La découverte en surface de trois monnaies émises entre 1550 et 1597 confirme la datation moderne de ces travaux (tableau n°2). Ensuite, les fondations d’une aile occidentale et d’une galerie de cloître associée sont installées dans ce remblai. Ce dernier état a seulement été observé lors de la campagne 2024.

SondageTypeDatationLieu de frappe
3 (2023)Quart de grosAnnées 1550Aoste (IT)
4 (2024)SolAnnées 1550Genève (CH)
4 (2024)Sol au buste de Charles-Emmanuel Ier1594-1597Chambéry (FR)
Tableau n° 2 : Monnaies découvertes entre 2023 et 2024. D’après Vincent Borrel.

La dernière campagne prévue en 2025 permettra de préciser la topographie de l’état médiéval dans le secteur nord-est du cloître, ainsi que celle de ce nouvel état moderne dans la moitié ouest du couvent.

Le mobilier archéologique

Après les travaux menés dans l’église à partir de 1765, l’abbaye est sécularisée en décembre 1776. A une date inconnue, les ailes latérales sont supprimées, tandis que la cour intérieure, aménagée après la destruction du cloître, est remblayée. Cette couche datée du dernier quart du XVIIIe siècle a livré une quantité importante de tessons de céramique et de verre ainsi que de faune. Leur analyse et leur étude sont réalisées par Stéphane Brouillaud (INRAP-Bron, ArAr), Alban Horry (INRAP-Bron, ArAr) et Michaël Seigle (EVEHA-Décines).

Les archives de l’abbaye

En parallèle du chantier, un projet d’inventaire du fonds de l’ancienne abbaye d’Entremont est mené conjointement avec l’historien Denis Laissus.

Si les Archives départementales de la Haute-Savoie à Annecy conservent les archives médiévales, rétrocédées par l’Italie à la France dans les années suivant la Seconde Guerre mondiale, les Archives d’état de Turin conservent les archives modernes (fig. 14), auxquelles il faut ajouter les nombreux documents se trouvant aux Archives départementales de la Savoie.

Fig. 14 : Sacs de procès conservés aux Archives d’état de Turin.

Ainsi, grâce à un financement du Labex SMS de Toulouse, une première mission d’inventaire de ces archives a été menée en 2024. On peut déjà affirmer qu’il s’agit d’un des fonds monastiques les mieux conservés de l’ancien diocèse de Genève.

Science avec et pour la société (SAPS)

L’étude archéologique et historique de l’abbaye d’Entremont a été accompagnée de nombreuses actions de médiation scientifique afin de partager avec les stagiaires et le grand public les travaux universitaires concernant l’ancien diocèse de Genève, le monde religieux, la région d’Entremont et les découvertes archéologiques réalisées sur le chantier. Un cycle de conférences a vu le jour en 2021 : intitulé Les conférences du val de Borne, il proposait pendant la durée du chantier quatre conférences ouvertes à tout le monde. Des visites du chantier ont également été organisées pour des associations ou le grand public. Des échanges entre universitaires et guides du patrimoine Savoie Mont Blanc ont permis d’améliorer le discours des visites guidées estivales. Les classes de l’école Tom Morel d’Entremont ont également été accueillies sur le chantier. Une maquette de l’abbaye dans son état du milieu du XVIIIe siècle a été réalisée entre 2024 et 2025 (fig. 15) ; elle sera présentée dans le nouveau centre culturel d’Entremont inauguré en juillet 2025. Enfin, des articles de vulgarisation et de blogs sont parus pour informer de l’avancée des recherches.

Fig. 15 : Maquette en cours d’élaboration (février 2025). Crédit : Lythos.

Enfin, si le projet de chantier-école touche bientôt à sa fin, l’étude de l’abbaye se poursuivra au moyen d’un Projet collectif de recherche associant des archéologues et des historiens. L’objectif final est la publication d’un ouvrage collectif qui viendra compléter les récentes publications sur l’abbaye Saint-Maurice en Valais (dir. Bernard Andenmatten et Laurent Ripart, 2015), la congrégation d’Abondance (Arnaud Delerce, 2019), l’ordre de Saint-Ruf (Yannick Veyrenche, 2019), le prieuré de Meillerie (S. Bochaton, 2020), l’abbaye de Sixt (S. Bochaton, 2023) et l’abbaye d’Abondance (S. Bochaton, 2024).

  1. Cette opération bénéficie du soutien de la commune de Glières-Val de Borne, de la communauté de communes Faucigny-Glières, du département de la Haute-Savoie et du ministère de la Culture, de l’université Savoie Mont Blanc et du laboratoire LLSETI, ainsi que de l’université Toulouse 2-Jean Jaurès. ↩︎
  2. Voir les recherches menées sur les prieurés de Meillerie et de l’Aumône à Rumilly, et sur les abbayes d’Abondance et de Sixt (Haute-Savoie). ↩︎
  3. Marcel Grandjean, L’architecture religieuse en Suisse romande et dans l’ancien diocèse de Genève à la fin de l’époque gothique. Développement, sources et contextes. Lausanne : Cahiers d’archéologie romande, t. 157 et 158, 2015, p. 170. ↩︎
  4. Grandjean 2015, p. 107. ↩︎

Bibliographie

  • ANDENMATTEN, B., RIPART, L. (dir.). L’abbaye Saint-Maurice d’Agaune. 515-2015. Histoire & archéologie, Gollion : Infolio, 2015, vol. 1, 503 p.
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