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L’abbaye d’Entremont à Glières-Val de Borne (74). Retour sur les recherches archéologiques 2021-2024.

Sidonie Bochaton & Lisa Donati

Copyright photos : S. Bochaton, sauf mention contraire.

Située dans la commune de Glières-Val de Borne, formée en 2019 par la fusion d’Entremont et de Petit-Bornand, en Haute-Savoie, l’ancienne abbaye de chanoines réguliers d’Entremont n’avait jusqu’à récemment que très peu intéressé les universitaires. Depuis 2020, elle bénéficie d’un double projet de recherche : historique, à travers la recherche, l’inventaire et l’étude de ses archives conservées entre la France et l’Italie, et archéologique, au moyen d’un chantier-école de l’université Savoie Mont Blanc. Grâce au soutien de nombreux partenaires et institutions1, ce sont non seulement près de soixante-dix stagiaires qui ont à ce jour été initiés à la fouille et au relevé archéologique du bâti, mais c’est aussi tout un pan de l’histoire religieuse de l’ancien diocèse de Genève qui est révélé.


Fig. 1 : Les établissements de chanoines réguliers dans l’ancien diocèse de Genève vers 1250. DAO S. Bochaton.

Genèse du projet

Fondée par l’abbaye d’Abondance au milieu du XIIe siècle, l’abbaye d’Entremont figurait parmi les nombreux établissements de chanoines réguliers qui existaient autrefois dans l’ancien diocèse de Genève, et dont l’étude a débuté en 20092 (fig. 1). L’abbaye est en 1279 transférée à l’ordre provençal de Saint-Ruf. Le site, vierge de toute recherche archéologique, présentait pourtant un intérêt certain. En février 2019, la consultation du fonds de l’ancienne Chambre des comptes aux Archives départementales de la Savoie avait permis d’estimer le potentiel documentaire du site, grâce à la découverte de nombreux documents du XVIIIe siècle relatifs à des travaux, dont des plans. Ainsi, les deux derniers états architecturaux de l’église ainsi que le dernier état architectural des bâtiments conventuels avant la sécularisation de l’abbaye en 1776 étaient globalement cernés et révélaient les destructions survenues depuis (essentiellement les ailes latérales). Quant au site, il comportait une grande parcelle gazonnée au centre de l’ancien couvent, à l’emplacement supposé d’un cloître disparu (fig. 3). Les conditions semblaient donc idéales au lancement d’un projet archéologique. La commune, propriétaire de l’ancien site abbatial, a tout de suite reconnu l’intérêt de cette démarche et autorisé la tenue d’une étude préliminaire à l’été 2020. Des prospections géophysiques ont alors été réalisées par Amélie Quiquerez (MCF université de Bourgogne) : menées sur 1800 m2, elles ont révélé la présence de maçonneries dans le sol et notamment ce qui pouvait être interprété comme deux ailes latérales organisées autour d’un cloître central. Les indices étaient dès lors plus que suffisants pour justifier une première campagne de fouilles à l’été 2021, suivi par une opération pluriannuelle entre 2022 et 2024 (tableau n°1 et plan n° 1).

AnnéeCo-responsableSecteurDécouvertes
2020A. QuiquerezParcelles 412 et 16Vestiges maçonnés dans les sols
2021B. Bétend-DesgrangesParcelle 412, sondage 4-1Galerie nord du cloître médiéval + bassin moderne
2022L. DonatiParcelle 412, sondage 4-2Galerie est du cloître médiéval + façade aile orientale primitive
2023L. DonatiParcelle 412, sondage 4-3Préau du cloître avec puits
2024L. DonatiParcelle 412, sondage 4-4Nouvel état du cloître moderne
Tableau n° 1 : Opérations archéologiques menées entre 2021 et 2024.

Plan n° 1 : Opérations archéologiques menées entre 2021 et 2024. Plan topo. : A2G (2020).

Vue de l'abbaye d'Entremont depuis le nord-est.
Fig. 2 : L’abbaye d’Entremont vue depuis le nord-est.
La parcelle 412 au centre de l'ancien site abbatial.
Fig. 3: La parcelle 412 au centre de l’ancien site abbatial.
L'église Notre-Dame-de-tous-les-saints.
Fig. 4 : L’église Notre-Dame-de-tous-les-saints.
L'aile nord du couvent (état milieu du XVIIe siècle).
Fig. 5 : L’aile nord du couvent (état milieu du XVIIe siècle) : reconstruction par l’abbé Marc-Antoine de Granery.

Le cloître médiéval (XIIIe-fin du Moyen Âge)

Dès le premier sondage (2021, 4-1), le négatif de l’angle nord-est du cloître médiéval a été mis en évidence : la datation a été confirmée par une analyse au radiocarbone réalisée sur l’un des deux occupants d’une sépulture ménagée dans l’ancienne galerie nord du cloître. Orientée nord/sud, tête au nord, cette sépulture n’a pas pu être fouillée en entier pour dépasser des limites du sondage (fig. 6). Le second occupant est décédé entre 1218 et 1280.

Fig. 6 : L’angle nord-est du cloître médiéval et bassin du XVIIe siècle (2021).

Le tracé de l’ancien mur bahut oriental a encore été reconnu dans une tranchée de récupération qui a été observée en 2022 et qui cette fois délimitait la galerie orientale du cloître. Une dense zone funéraire y a été découverte à une faible profondeur. Les extrémités des inhumés, tous des hommes, avaient été perturbées par la récupération des fondations du mur bahut à l’ouest, mais aussi par celle des fondations de la façade intérieure d’une aile orientale médiévale. Deux datations au radiocarbone ont révélé que les derniers inhumés étaient décédés entre le second quart du XVe siècle et le second quart du XVIIe siècle.

Fig. 7 : La galerie orientale du cloître médiéval et sa zone funéraire. A droite : négatif de l’aile orientale médiévale. En haut à gauche : le bassin du XVIIe siècle.

En 2023, c’est un puits qui a été découvert dans l’espace de l’ancien préau. Si rien ne permet de le dater, on ne peut exclure qu’il ne date pas des premiers temps de l’abbaye. Situé tout près de la galerie nord du cloître, on y accédait probablement par quelques marches d’escalier qui permettaient de circuler entre les différents niveaux du préau et du cloître (2024). Différents éléments permettent de supposer l’existence d’un cloître à deux niveaux de circulation, comme il en existait un à l’abbaye de Sixt ou comme celui de l’abbaye d’Ambronay.

Fig. 8 : Le puits (2023). A droite : extrémité occidentale du bassin du XVIIe siècle.

L’église abbatiale de la fin du Moyen Âge

Les opérations de terrain ont été accompagnées d’une étude architecturale de l’église abbatiale, enrichie par la documentation archivistique.

C’est à la fin du Moyen Âge, soit relativement tardivement par rapport aux autres abbayes augustiniennes du diocèse (Abondance, Filly et Sixt), que l’abbaye reçoit son premier abbé commendataire connu en la personne de Philippe de Luxembourg, qui la dirige entre 1486 et son décès le 2 juin 1519. Ses armoiries figurent au-dessus du portail de l’église : on le considère donc comme son commanditaire. Un détail permet néanmoins de raccourcir la fourchette chronologique de la construction de l’église : l’absence du chapeau de cardinal, ce que devient Philippe de Luxembourg en janvier 1495. La reconstruction de l’église est donc placée entre 1486 et 1494; à l’intérieur de la nef se trouvent des fonts baptismaux gravés du millésime 1503. Si la partie orientale de cette église a été reconstruite entièrement au XVIIIe siècle, son chevet d’origine est connu grâce à un plan dressé en 1770 et conservé aux Archives départementales de la Savoie à Chambéry. Cette église s’inscrivait parfaitement dans ce que Marcel Grandjean, historien de l’art suisse spécialiste de la fin du Moyen Âge et ancien professeur à l’université de Lausanne, avait identifié comme le plan type des églises paroissiales «genevoises» qu’il décrivait ainsi en s’appuyant sur l’église des dominicains de Coppet (Suisse), datée par dendrochronologie de 1492-1494 :

Elle [l’église de Coppet] offre le type même de la plupart des grandes églises paroissiales genevoises : à large nef unique, poursuivie sans solution de continuité, ou presque, par un chœur terminé en abside à trois pans, et entièrement voûtées d’ogives. Mais il faut savoir qu’à la fin du Moyen Âge, c’est un type multifonctionnel dans l’architecture religieuse savoyarde, puisqu’on le retrouve aussi bien dans des églises paroissiales (Flaxieu, Courmangoux), carthusiennes (Pierre-Châtel), bénédictines (Lémenc), que dans celles des ordres mendiants (Thonon, Myans et Pont-de-Beauvoisin).3


Fig. 9 : L’église d’Entremont. La nef date de la fin du Moyen Âge, mais la partie orientale du troisième quart du XVIIIe siècle (clocher compris).

Il faut cependant préciser qu’à Entremont, l’église était séparée en deux parties : une partie orientale réservée aux chanoines et une partie occidentale qui accueillait la communauté paroissiale. Un mur bâti dans la nef permettait d’isoler chaque partie, comme il en existait un autrefois à l’abbaye de Sixt (Sixt-Fer-à-Cheval, Haute-Savoie). Par ailleurs, la partie dédiée à la paroisse n’était pas voûtée, contrairement à la partie abbatiale.

D’autres églises genevoises ont adopté ce même plan “genevois” : Saint-Dominique d’Annecy (actuelle église Saint-Maurice) construite à partir de 1422, Notre-Dame-la-Neuve dont le chevet date de 1455, Saint-Jacques de Vandoeuvre et Saint-Théodule d’Arenthon, datée par dendrochronologie de 1490-1494. Avec cette dernière, mais aussi avec l’église des célestins d’Annecy (devenue cathédrale Saint-Pierre en 1822) et la cathédrale de Genève Saint-Pierre (devenue protestante en 1535), l’église d’Entremont partage également les fenêtres, que Marcel Grandjean évoquait de la façon suivante :


Plus éclairant paraît le trait généralisé qui relie le chœur d’Arenthon à l’actuelle cathédrale d’Annecy, terminée en tout cas par Rossel : il s’agit de la conception élémentaire des fenêtres, simplement en lancette, et trilobée pour la fenêtre axiale comme le sont pratiquement toutes celles de cette église d’Annecy et qu’on retrouve enjolivées à la tour sud de la cathédrale de Genève, toutes deux dues à cet architecte.4


L’architecte en question est Jacques Rossel. Originaire du Bas-Faucigny (Arenthon ou la paroisse limitrophe de Scientrier), Rossel est connu par des textes qui permettent de suivre sa carrière dans les grandes lignes. Entre 1490 et 1494, il conçoit peut-être l’église d’Arenthon. Peut-être est-il le Jacques Rosset qui reconstruit le chevet de l’église de Morges (Suisse) en 1508. Entre 1511 et 1528, il travaille à la cathédrale de Genève (Suisse) et est enfin attesté à Annecy en 1525 (d’après Marcel Grandjean). La contemporanéité des chantiers d’Entremont et d’Arenthon, leur proximité géographique – vingt kilomètres seulement les séparent – de même que la ressemblance du plan et des fenêtres (fig. 10-11) permettent d’émettre l’hypothèse que Jacques Rossel pourrait avoir été l’architecte de l’abbatiale d’Entremont.

Fig. 13 : Bénitier dans les escaliers menant à la tribune de la nef (angle nord-ouest de la nef).

Au XVIIIe siècle, l’église est cependant en mauvais état : le clocher construit au-dessus du chœur liturgique dans la nef pèse trop sur les murs et engendre des fissures dans les voûtes et les murs gouttereaux. Décision est prise de le supprimer et de construire un nouveau clocher sur le flanc sud du chevet (1765-1767, fig. 6). Malheureusement, on intervient trop tard : la partie orientale de la nef doit être reconstruite (1767-1770), mais on conserve les baies de la fin du Moyen Âge qui sont réutilisées. Finalement, c’est tout le chevet qui est reconstruit à partir de 1771, de même qu’une nouvelle sacristie (fig. 4), très peu de temps avant la sécularisation de l’abbaye. Avec le départ des chanoines, l’église devient uniquement paroissiale et le mur en travers de la nef est supprimé en 1778. Les stalles ornées des armoiries du cardinal Philippe de Luxembourg sont partiellement conservées.

La suppression du cloître (XVIe-XVIIe siècle)

Comme dans les abbayes d’Abondance et de Sixt, les bâtiments conventuels s’abîment au début de l’époque moderne. La situation est grave sous l’épiscopat de Françoise de Sales (1602-1622), qui, comme à Sixt, maintient les chanoines réguliers à Entremont, mais remplace ceux d’Abondance par des cisterciens feuillants.

Une première phase de travaux est connue par les archives : elle est ordonnée par l’abbé Thomas Pobel et ses prix faits, datés de 1601, sont conservés à Turin. Cependant, la réalité architecturale de ces travaux nous échappe car le couvent est entièrement reconstruit entre 1645 et 1668 (fig. 5) par le jeune abbé piémontais Marc-Antoine de Granery (1629-1703).

Les fouilles ont mis en évidence ces deux phases. Dans la moitié orientale du cloître, les galeries sont supprimées (le cloître avait déjà été réduit en taille à l’époque de la reconstruction de l’église et de l’aménagement d’une large terrasse qui avait empiété sur la galerie sud). Les murs bahuts sont prélevés, les sépultures perturbées, les tranchées comblées. Dans l’angle nord-est du préau, on aménage un bassin qui reprend les canalisations médiévales d’évacuation des eaux de pluie. Un homme est enterré dans l’espace de l’ancienne galerie orientale du cloître, à proximité de l’aile orientale primitive où se trouvait probablement la salle du chapitre. Dans la moitié occidentale du cloître, le terrain est profondément creusé, puis remblayé depuis le sud-ouest : rien ne subsiste de l’état médiéval. La découverte en surface de trois monnaies émises entre 1550 et 1597 confirme la datation moderne de ces travaux (tableau n°2). Ensuite, les fondations d’une aile occidentale et d’une galerie de cloître associée sont installées dans ce remblai. Ce dernier état a seulement été observé lors de la campagne 2024.

SondageTypeDatationLieu de frappe
3 (2023)Quart de grosAnnées 1550Aoste (IT)
4 (2024)SolAnnées 1550Genève (CH)
4 (2024)Sol au buste de Charles-Emmanuel Ier1594-1597Chambéry (FR)
Tableau n° 2 : Monnaies découvertes entre 2023 et 2024. D’après Vincent Borrel.

La dernière campagne prévue en 2025 permettra de préciser la topographie de l’état médiéval dans le secteur nord-est du cloître, ainsi que celle de ce nouvel état moderne dans la moitié ouest du couvent.

Le mobilier archéologique

Après les travaux menés dans l’église à partir de 1765, l’abbaye est sécularisée en décembre 1776. A une date inconnue, les ailes latérales sont supprimées, tandis que la cour intérieure, aménagée après la destruction du cloître, est remblayée. Cette couche datée du dernier quart du XVIIIe siècle a livré une quantité importante de tessons de céramique et de verre ainsi que de faune. Leur analyse et leur étude sont réalisées par Stéphane Brouillaud (INRAP-Bron, ArAr), Alban Horry (INRAP-Bron, ArAr) et Michaël Seigle (EVEHA-Décines).

Les archives de l’abbaye

En parallèle du chantier, un projet d’inventaire du fonds de l’ancienne abbaye d’Entremont est mené conjointement avec l’historien Denis Laissus.

Si les Archives départementales de la Haute-Savoie à Annecy conservent les archives médiévales, rétrocédées par l’Italie à la France dans les années suivant la Seconde Guerre mondiale, les Archives d’état de Turin conservent les archives modernes (fig. 14), auxquelles il faut ajouter les nombreux documents se trouvant aux Archives départementales de la Savoie.

Fig. 14 : Sacs de procès conservés aux Archives d’état de Turin.

Ainsi, grâce à un financement du Labex SMS de Toulouse, une première mission d’inventaire de ces archives a été menée en 2024. On peut déjà affirmer qu’il s’agit d’un des fonds monastiques les mieux conservés de l’ancien diocèse de Genève.

Science avec et pour la société (SAPS)

L’étude archéologique et historique de l’abbaye d’Entremont a été accompagnée de nombreuses actions de médiation scientifique afin de partager avec les stagiaires et le grand public les travaux universitaires concernant l’ancien diocèse de Genève, le monde religieux, la région d’Entremont et les découvertes archéologiques réalisées sur le chantier. Un cycle de conférences a vu le jour en 2021 : intitulé Les conférences du val de Borne, il proposait pendant la durée du chantier quatre conférences ouvertes à tout le monde. Des visites du chantier ont également été organisées pour des associations ou le grand public. Des échanges entre universitaires et guides du patrimoine Savoie Mont Blanc ont permis d’améliorer le discours des visites guidées estivales. Les classes de l’école Tom Morel d’Entremont ont également été accueillies sur le chantier. Une maquette de l’abbaye dans son état du milieu du XVIIIe siècle a été réalisée entre 2024 et 2025 (fig. 15) ; elle sera présentée dans le nouveau centre culturel d’Entremont inauguré en juillet 2025. Enfin, des articles de vulgarisation et de blogs sont parus pour informer de l’avancée des recherches.

Fig. 15 : Maquette en cours d’élaboration (février 2025). Crédit : Lythos.

Enfin, si le projet de chantier-école touche bientôt à sa fin, l’étude de l’abbaye se poursuivra au moyen d’un Projet collectif de recherche associant des archéologues et des historiens. L’objectif final est la publication d’un ouvrage collectif qui viendra compléter les récentes publications sur l’abbaye Saint-Maurice en Valais (dir. Bernard Andenmatten et Laurent Ripart, 2015), la congrégation d’Abondance (Arnaud Delerce, 2019), l’ordre de Saint-Ruf (Yannick Veyrenche, 2019), le prieuré de Meillerie (S. Bochaton, 2020), l’abbaye de Sixt (S. Bochaton, 2023) et l’abbaye d’Abondance (S. Bochaton, 2024).

  1. Cette opération bénéficie du soutien de la commune de Glières-Val de Borne, de la communauté de communes Faucigny-Glières, du département de la Haute-Savoie et du ministère de la Culture, de l’université Savoie Mont Blanc et du laboratoire LLSETI, ainsi que de l’université Toulouse 2-Jean Jaurès. ↩︎
  2. Voir les recherches menées sur les prieurés de Meillerie et de l’Aumône à Rumilly, et sur les abbayes d’Abondance et de Sixt (Haute-Savoie). ↩︎
  3. Marcel Grandjean, L’architecture religieuse en Suisse romande et dans l’ancien diocèse de Genève à la fin de l’époque gothique. Développement, sources et contextes. Lausanne : Cahiers d’archéologie romande, t. 157 et 158, 2015, p. 170. ↩︎
  4. Grandjean 2015, p. 107. ↩︎

Bibliographie

  • ANDENMATTEN, B., RIPART, L. (dir.). L’abbaye Saint-Maurice d’Agaune. 515-2015. Histoire & archéologie, Gollion : Infolio, 2015, vol. 1, 503 p.
  • BOCHATON, S. Notre-Dame d’Abondance. Une abbaye de chanoines réguliers (XIIe-XIXe siècle). Thonon-les-Bains : Académie chablaisienne, 2024, 208 p.
  • BOCHATON, S., DONATI, L. (dir.). L’abbaye d’Entremont. Le cloître-4, Rapport final d’opération archéologique (2022-2024), Lyon, 2024 (dactyl.)
  • BOCHATON, S. L’abbaye de Sixt. Des chanoines réguliers en Faucigny (XIIe-XIXe siècle). Annecy : Académie salésienne, 2023, 384 p. [open access]
  • BOCHATON, S. La nef et le chœur. À propos des églises de l’abbaye de Sixt (XIIIe-XVIIe siècle). De cols en vallées. Parcours en Faucigny médiéval et moderne. Actes du colloque international du projet européen Parcours : des patrimoines de passages en châteaux, Bonneville, 1er et 2 octobre 2021, Annecy, 2022, p. 111-123.
  • BOCHATON, S. Meillerie. Un prieuré fortifié de chanoines réguliers (XIIe-XIXe siècle). Annecy : Académie salésienne, 2020, 312 p.
  • BOCHATON, S. Ancienne abbaye d’Entremont à Glières-Val de Borne (Haute-Savoie). Chronique de fouilles, Le Fil d’Arar, 30/11/2020.
  • BOCHATON, S., LAISSUS, D., RIPART, L. L’abbaye d’Entremont a la croisée des recherches. Rubrique des patrimoines de Savoie, n° 51, octobre 2023.
  • DELERCE, A. L’abbaye d’Abondance et sa congrégation d’après la reconstitution du chartrier canonial 1108-1300. Chambéry : Presses universitaires de Savoie, 2019, 230 p.
  • GRANDJEAN, M. L’architecture religieuse en Suisse romande et dans l’ancien diocèse de Genève à la fin de l’époque gothique. Développement, sources et contextes. Lausanne : Cahiers d’archéologie romande, t. 157 et 158, 2015.
  • VEYRENCHE, Y. Chanoines réguliers et sociétés méridionales. L’abbaye de Saint-Ruf et ses prieurés dans le sud-est de la France (XIe-XIVe siècle). Brepols, 2019, 1060 p.

Vacuna, une déesse sabine. Premiers résultats des fouilles archéologiques du sanctuaire de Leone à Montenero Sabino (Italie)

Aldo Borlenghi et Marylise Marmara

Après les sondages de 2019 et les prospections réalisées en 2020, une première campagne de fouilles archéologiques extensives a eu lieu au mois de juillet 2021 sur le site du sanctuaire romain de la déesse sabine Vacuna à Montenero Sabino (Rieti, Italie).

Fig. 1. Fouilles en cours sur le site du sanctuaire.

Le chantier-école universitaire, co-dirigé par Aldo Borlenghi (maître de conférences, université Lumière Lyon 2, UMR 5138-ArAr) et Marylise Marmara (archéologue, université Lumière Lyon 2, UMR 5138-ArAr et UMR5133-Archéorient) avec Bérénice Chamel (anthropologue, UMR 5133 Archéorient) et Lucie Motta (céramologue, UMR 5138-ArAr), a vu la participation de 10 étudiants spécialisés (Master ASA, Master Mondes anciens et Licence 3 archéologie). La mission archéologique, financée par l’université Lyon 2 (Projet VACUNA, APPI 2020-2021), l’UMR 5138 ArAr et l’UMR 5133 Archéorient, a été réalisée en collaboration avec Alessandro Betori (Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l’area metropolitana di Roma e la provincia di Rieti) et en partenariat avec A. Angelini du Centro Nazionale della Ricerca (ITABC CNR – Istituto per le Tecnologie applicate ai Beni Culturali, Consiglio Nazionale delle Ricerche, siège de Montelibretti, Rome), la commune de Montenero Sabino et l’association Stud’Archéo.

Contexte archéologique

Dans la commune de Montenero Sabino, le site archéologique de la localité de Leone, entièrement recouvert de végétation, occupe une terrasse définie par des murs en pierre qui affleurent encore (Borlenghi, Giletti, Poux 2020). Le site est situé sur un terrain élevé, dans une position stratégique par rapport au passage de l’axe routier antique entourant la colline à l’est et du gué traversant le ruisseau Montenero. Des voies de communication secondaires se dirigeaient vers le massif montagneux entre Casaprota et San Giovanni Reatino, à l’est duquel se développait la via Salaria augustéenne (Giletti 2012).

De cette zone provient une inscription votive gravée sur une pierre monolithique légèrement effilée vers le haut avec une base et un cadre supérieur (h. 0,93 m ; l. 0,36-0,29 m ; épaisseur 0,20 m), découverte vers 1950. Après que les propriétaires en aient fait don à la municipalité en décembre dernier, la stèle est conservée au Palazzo Bonacasata, dans le centre de Montenero Sabino. L’inscription, attribuable à la seconde moitié du Ier siècle av. J.-C., est une dédicace à la déesse Vacuna par Quintus Tossius (AE 1979, 199 ; Borlenghi, Betori, Giletti 2020, p. 55-56) : Q(intus) Tossius Q(uinti) [f(ilius)] / Vaconae / d(ono) d(edit) l(ibens) m(erito). – « A Vacona/Vacuna Quintus Tossius, fils de Quintus, a fait ce don de son plein gré ».

Fig. 2. Don officiel de la stèle offerte à la déesse Vacuna, le 19 décembre 2021 au Palazzo Bonacasata à Montenero Sabino.

Sur les hauteurs de la colline de Leone, la terrasse, bordée au moins sur les côtés nord, ouest et sud par des murs en pierre sèche partiellement conservés de 50-60 cm de large, apparaît comme un espace artificiel plat, d’une superficie d’environ 1000 m2. Le mur du côté nord est bien conservé en hauteur et composé de blocs de taille moyenne à grande.

Durant l’été 2019, une campagne préliminaire de sondages menée par une équipe de l’université Lumière Lyon 2 a permis d’identifier la présence de vestiges antiques, d’évaluer leur état de conservation, de préciser leur stratigraphie et leur chronologie, ainsi que de déterminer leur attribution à une aire cultuelle, à laquelle se réfère l’inscription de Quintus Tossius à la déesse Vacuna.

L’existence d’un lieu de culte a été confirmée par la découverte d’offrandes votives en terre cuite et par la découverte d’un grand bâtiment (env. 250 m2) à plusieurs pièces de la fin du IIIe ou du début du IIe s. av. J.-C., peut-être un temple, au centre de la terrasse médiane. La première occupation du sanctuaire, datée entre le IIIe siècle avant J.-C. et la moitié du Ier siècle après J.-C., est suivie d’une période d’abandon, puis d’une nouvelle fréquentation, encore non clairement déterminée, au cours de l’Antiquité tardive. Aux IXe-XIIe siècles de notre ère, un ensemble de sépultures datées par radiocarbone (C. Oberlin, centre de datation par le radiocarbone de Lyon) y a été installée, peut-être en relation avec une église chrétienne. Les sources mentionnent une église de S. Giovanni in Leone.

Les investigations non invasives menées en 2020 (Schmitt, Borlenghi 2020) ont également permis d’identifier l’éventuelle extension du sanctuaire de Vacuna, dont l’installation pourrait avoir concerné une plus grande partie de la colline. Les études géophysiques et le relevé de la colline par LiDAR ont encore souligné le potentiel archéologique de la zone.

Objectifs

Concentrée sur la partie nord-ouest de la terrasse, la campagne, menée sur une surface de plus de 200 m2, avait deux objectifs principaux.

Tout d’abord, celui de mettre en évidence la présence de nouveaux murs ou de tranchées de récupération du bâtiment d’époque républicaine, sans oublier les fosses ou les dépôts votifs autour de ce dernier. La fouille s’est concentrée en particulier sur la pièce nord-ouest, dont les murs et le sol en opus signinum avaient déjà été découverts au cours des sondages de 2019.

Le second objectif de la campagne était de poursuivre la fouille des sépultures médiévales à inhumation afin de tenter de délimiter l’aire funéraire présente. La fouille a été réalisée selon les méthodes spécifiques à l’archéothanatologie. L’étude des ossements en laboratoire permettra l’identification biologique individuelle (âge, sexe et stature) ainsi que la recherche de pathologies et d’indicateurs d’activité.

L’ouverture du site sur une grande surface a permis d’obtenir une image plus complète des structures présentes. Le décapage du secteur immédiatement à l’ouest du bâtiment républicain a permis de mettre au jour une couche de tuiles, peut-être liées à l’effondrement d’une toiture.

Fig. 3. Aire des fouilles à la fin de la campagne archéologique.

Résultats et perspectives

Les données de la campagne 2021 confirment largement les phases d’occupation déjà proposées en 2019. Une occupation de la terrasse au IIIe siècle avant J.-C. est bien confirmée par le remplissage de la grande fosse F22 (diam. 2-2,30 m ; prof. 1,27 m). Celle-ci, déjà identifiée en 2019 (Motta 2020 ; Motta à paraître), semble présenter les caractéristiques d’un dépôt votif (l’étude du mobilier est en cours). Une grande quantité de céramique à vernis noir et de céramique commune à feu, avec parfois des graphites, a été découverte.

Fig. 4. Fosse F22 en cours de fouille.

Six autres fosses ont également été identifiées, dont quatre ont été entièrement ou partiellement investiguées. Certaines, dès leur position stratigraphique, pourraient dater de cette période ou être légèrement postérieures.

Un sondage mené au niveau de l’angle nord-ouest de la terrasse a permis d’observer le chaînage des murs nord et ouest de celle-ci. Le mur nord, précédemment attribué au IIIe s. av. J.-C. pourrait ainsi dans son état actuel correspondre à un aménagement plus récent.

La fouille du grand bâtiment républicain a été initiée. La pièce nord-occidentale a été partiellement fouillée jusqu’au sol en opus signinum, selon une stratégie qui a permis de mieux préserver et observer la stratigraphie du remplissage interne, fondamentale pour comprendre les phases d’utilisation et d’abandon.

Les nouvelles recherches, bien que limitées à une seule pièce, fournissent de nouvelles informations sur la décoration du sol, caractérisée par un quadrillage losangé en filets pointillé et par un panneau central avec une fleur à six pétales. Il s’agit d’un type d’emblema qu’on ne retrouve pas dans les temples, contrairement au décor à losanges, attesté dans les cellae de plusieurs complexes du centre et du sud de l’Italie. Dans l’attente de nouvelles investigations, si l’on considère également le dauphin observé en 2019 sur le sol d’un autre espace, il serait plus probable d’interpréter le bâtiment comme une maison à pastàs, avec une salle de banquet et des pièces dédiées aux activités annexes au culte.

Fig. 5. Pièce nord-ouest du bâtiment républicain: sol en opus signinum, avec le décor à quadrillage losangé en filets pointillé et le panneau central avec une fleur a six pétales.

Fig. 6. Panneau central de la pièce nord-ouest en cours de fouille.

En l’absence d’une étude complète de la céramique, aucune nouvelle donnée sur la période d’abandon du bâtiment, qui s’est produite au plus tard vers le milieu du 1er siècle après J.-C., n’est apparue jusqu’à présent. Cependant, la découverte d’un fragment de lampe datant de la fin du 1er au milieu du 2e siècle après J.-C. indique que la zone a continué à être été fréquentée à une période plus tardive. Du matériel des IIIe et IVe siècles est également attesté sur le site, dans la couche supérieure du remplissage de la pièce nord-ouest, mais aussi dans les couches extérieures au bâtiment, où une monnaie de l’empereur Gallien permet de remonter jusqu’au milieu du IIIe siècle apr. J.-C.

Dix nouvelles sépultures médiévales ont été identifiées, dont six ont été entièrement fouillées pendant la présente campagne, tandis que trois, dont deux installées à l’intérieur du bâtiment républicain, seront fouillées lors de la prochaine campagne. Établis selon un axe est-ouest, ces aménagements sépulcraux sont de plusieurs types : il s’agit en grande majorité de fosses simples étroites sans aménagements particuliers ou avec une ceinture de blocs et dans un cas, d’une fosse avec un coffrage et une couverture de dalles.

Fig. 7. Fouille d’une des sépultures.

La nouvelle campagne prévue en 2022 permettra d’avancer dans le dégagement du bâtiment républicain et de ses sols, dont l’état de conservation est exceptionnel, afin de mieux cerner son plan, son architecture et sa chronologie. L’objectif sera également de conclure la fouille des sépultures médiévales ainsi que des fosses déjà localisées.

Bibliographie

Borlenghi A., Betori A., Giletti F., La dea Vacuna: attestazioni e geografia del culto in Sabina. Novità dal territorio di Montenero Sabino (RI), in Archeologia Classica 71, 2020, p. 41-84.

Borlenghi A., Giletti F., Poux M., Montenero e Vacuna, Antichità e sviluppo del territorio di Montenero Sabino, vol. 2, Rieti 2020.

Giletti F., Dai Sabini ai Romani, Antichità e sviluppo del territorio di Montenero Sabino, vol. 1, Rieti 2012.

Motta L., Les céramiques de la fosse 22 (IIIe s. av. n.è.) du sanctuaire sabin de Montenero Sabino (Rieti, Italie), in SFECAG, Actes du Congrès de Lyon, 2020, p. 415-421.

Motta L., Le sanctuaire de Vacuna à Montenero Sabino, loc. Leone (Rieti) à l’aube de la conquête romaine : une culture locale entre traditions locales et importations, in Baylé A.-L., Jaillet Martin (éd.), Dépasser la limite, deuxième rencontre des jeunes chercheurs sur l’Italie préromaine, revue en ligne Frontières, Lyon, à paraître.

Anne Schmitt, Aldo Borlenghi, « Sanctuaire sabin et romain de la déesse Vacuna », Le Fil d’ArAr, 12/08/2020 (https://lefildarar.hypotheses.org/3809).

Ancienne abbaye d’Entremont à Glières-Val de Borne (Haute-Savoie)

Sidonie Bochaton

L’ancienne abbaye d’Entremont se trouve dans la nouvelle commune de Glières-Val de Borne formée en janvier 2019 à la suite de la fusion des communes d’Entremont et du Petit-Bornand. Des trois anciennes abbayes savoyardes de la congrégation d’Abondance (Fig. 1), elle est aujourd’hui la moins connue. En effet, l’abbaye mère d’Abondance et sa fille de Sixt font depuis 2015 l’objet de recherches archéologiques et historiques dans le cadre d’une thèse en archéologie médiévale1. Passée à la congrégation de Saint-Ruf en 1279, l’abbaye d’Entremont a été rapidement détachée de celle d’Abondance. Des prospections soutenues par la commune et autorisées par l’Etat ont visé à évaluer le potentiel archéologique du sol en prévision de la création d’un chantier-école de l’université Savoie Mont Blanc en 2021.

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  1. Thèse en archéologie du bâti médiéval, dirigée par Anne Baud (maître de conférences en archéologie médiévale à Lyon 2, Laboratoire ArAr). Ma problématique de recherche porte sur l’évolution architecturale de ces abbayes, en particulier dans la partie orientale des monastères réservée aux religieux. []

Sanctuaire sabin et romain de la déesse Vacuna

Anne Schmitt, Aldo Borlenghi

La mission VACUNA dirigée par Aldo Borlenghi est arrivée à Montenero Sabino (Rieti, Latium, Italie), à 60 km au Nord-Est de Rome,  bien accueillie par le village dans une ambiance spéciale du fait du port du masque.

Grâce à la réussite à deux appels d’offre (Appel à projets pluridisciplinaires interne LYON 2 2020, Appel à projets interne MOM 2020), le projet VACUNA, en collaboration avec la Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per le Province di Frosinone, Latina e Rieti, est soutenu par l’Université Lyon 2, la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, la commune de Montenero Sabino ainsi que les UMR 5138 ArAr et 5133 Archéorient.

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Grenoble cœur de ville. La fouille des rues de Lionne, Cujas, Chenoise et rue de la République

Franck Gabayet

 

L’opération archéologique Grenoble Cœur de ville a été engagée dans le cadre d’un vaste programme de réaménagement du centre historique de la ville, qui passe par une piétonisation accrue et la plantation d’arbres sur la voirie remodelée. L’installation d’arbres en milieu urbain est soumise à des protocoles désormais bien établis pour assurer la croissance et la longévité des différentes espèces plantées. Il est en premier lieu nécessaire d’assurer à l’arbre un espace d’enracinement suffisant. Dans le cas de Grenoble, le projet prévoyait une fosse de l’ordre de 5 x 3 m dotée d’une profondeur d’environ 1,20 m. La réalisation de ce programme et plus précisément l’implantation des fosses d’enracinement dans des secteurs potentiellement riches en vestiges archéologiques, datés de l’Antiquité à la fin du XIXe siècle, sont à l’origine d’une prescription par le service régional de l’archéologie, pour dix-neuf sondages dont la fouille a été confiée à l’Inrap par Grenoble Métropole. Continuer la lecture de Grenoble cœur de ville. La fouille des rues de Lionne, Cujas, Chenoise et rue de la République

Abbaye Saint-Martin de Savigny (Rhône) : la chapelle Saint-Léger

Olivia Puel

 

Localisée à 26 km au nord-ouest de la ville archiépiscopale (figure 1), l’abbaye Saint-Martin de Savigny fut au Moyen Âge l’un des monastères majeurs du diocèse de Lyon. La chapelle Saint-Léger, seul bâtiment conservé dans l’emprise de cet établissement, a fait l’objet d’une étude archéologique du bâti en 2017. Cette opération programmée a fait suite aux interventions réalisées sur les différents édifices cultuels et conventuels, entre 2006 et 2012, dans le cadre d’une thèse d’archéologie médiévale. Elle a été réalisée à la faveur d’une opportunité nouvelle offerte par les propriétaires, qui souhaitaient que ce lieu de culte bénéficie, à son tour, d’un réexamen critique. Continuer la lecture de Abbaye Saint-Martin de Savigny (Rhône) : la chapelle Saint-Léger

Mission archéologique du château de Belvoir (Israël) 2019

Anne Baud, Anne Flammin

C’est la 7e année qu’une équipe pluridisciplinaire composée d’archéologues, d’architectes, de topographes, de tailleurs de pierre … se rend en Israël pour étudier le château croisé de Belvoir sous la direction d’Anne Baud (ArAr) et de Jean-Michel Poisson (Ciham). Cette mission est financée par le Ministère des Affaires Étrangères, les laboratoires lyonnais ArAr (UMR 5138) et Ciham (UMR 5648), ainsi que le CRFJ (Centre de Recherche Français à Jérusalem).

En 2019, l’équipe s’est attachée à finir :

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